Чтение как служение: о внимательности и осмысленности молитвенных слов

-Каким же должно быть богослужебное чтение?

— Чтение должно выражать в первую очередь мысль автора — святителя или преподобного, а через нее — наши молитвенные чувства. Святитель Феофан Затворник пишет, что молитва должна нести в себе наши чувства к Богу: благодарение, покаяние, прошение... Бытует мнение, что нельзя читать «страстно» — так обычно говорят со ссылкой на святителя Игнатия (Брянчанинова). Это очень правильно, но только нужно знать, что в понятие «страстно» святитель Игнатий вкладывал смысл, родственный смыслу «страстно» в толковом словаре своего современника В.И. Даля, в котором градация смысла слова «страстно» протягивается от понятия «сильно эмоционально» до понятия «безумно». Действительно, читать эмоционально — нельзя, а читать осмысленно — необходимо. Святые отцы как раз и учат нас молиться, «заключая ум в слова». Если чтец правильно акцентирует слова молитвы, это помогает сосредоточиться на них и ему, и слушателям. Акцентирование создает логическую канву, смысловой каркас текста, в который легко вписывается внимание молящихся. И это не связано с эмоциями чтеца: акценты делаются там, где этого требует сам текст. Когда закончилась фраза — завершена мысль, — чтец делает секундную паузу, помогая молящимся вникнуть в суть сказанного. При этом чтение традиционно совершается на одной ноте, как мы и привыкли слышать в храмах.

https://ortox.ru/news/2014_03_31_vernaya_intonaciya_sekret_bogosluzhebnogo_chteniya/